汉字“德”的演变以及寓意,扩展资料：

汉字“德”的演变以及寓意

甲骨文中的“德”字像是一只眼睛在看木桩的影子。金文的“德”字更为形象，左侧的两划代表行走，右侧上部的竖线和一点则表示星星（也象征着阳光照射在木桩上），右侧中部是一只眼睛在观看，右侧下部是心脏。整个“德”字的含义象征着站在天文观测台的中心，用眼睛观察七曜的运行情况。

“德”字最初的本意是指七曜的自然运行轨迹。后来引申为：直视前进方向，遵循内心和本性，顺应自然，这便是德。回归原心，善良本性，才能成为有德之人，放下欲望的得失、得到真正的德。

“德”的核心在于顺应自然、社会及人类的客观需求去行动，不违背自然规律的发展社会和提升自我。

德在金文中的组合告诉我们什么道理

A说法错误，应该作出正确的价值判断，坚定正确的价值选择；

B说法错误，应该顺应符合道德规范的要求，坚持不懈奋斗；

C不会同意，出来不涉及树立远大目标，自我奋斗实现；

D符合题意，金文中的“德”字的含义启示我们为人处世要分清善恶美丑，自重自省自律。

因此选项为：D。

德为师金文篆字

德为师金文大篆

德字的由来

“德”字的由来如下：

它是会意兼形声字。根据甲骨文的形态，左边的“彳”在古文字中多表示“行走”；右部的“直”字形似眼睛上方有一条直线，象征眼睛要正视；两者结合即为“行得要正，看得要直”。“直”还有表示读音的功能。甲骨文中的“行”字其中包含“直”字所表达的意思是相同的。

西周金文的形态与甲骨文基本相似，但右眼下方加上了一个“心”，这时人们对“德”的含义标准又提高了，除了“行正、目正”，还要有“心正”。古人视心为思维的核心，是德的血脉所在，眼睛则是心灵的窗户，两者相互依存。

因而，在中国古代，人与人之间的目光相接具有特殊礼仪要求，即“非礼勿视”。这基本要求强调的是目光端正，符合规范。“德”不仅关乎思想和目光，也与行为的举止密切相关。“德”字中有“彳”，表示行走。古人对行走有诸多规定。

《尔雅·释宫》提到：“堂上谓之行，堂下谓之步，门外谓之趋，中庭谓之走，大路谓之奔。”与不同身份的人同行，行止规范也不尽相同。不遵守这些规范则意味着违反礼法，而礼法是衡量个人道德品行的准则，依礼法行止自然便成为品行端正且有德之人。

在造字过程中，“德”充分表达了几个意象：“彳”表示道路，“直”象征目光正视前方，“心”则通过目光得以显现。到了春秋时期，“直”字上部的竖线逐渐变为“十”字形。《说文解字》的小篆进行改动，在“目”下加了一横。此后，秦始皇统一了文字，“德”字固定下来，后来楷书也只是在笔画上稍作整理。

金文中的“德”字也写作“惪”，一些学者认为“惪”是“德”的古字。实际上，“惪”的出现时间晚于“德”，是“德”的异体字。作为正直、坦率、诚实和自然之“直”，在古代被视为德的重要表征。有学者将“德”字表述为“直”下加一个“心”，形成“惪”。

在《说文解字》中，许慎将“惪”和“德”分为两个字，认为“惪”是指身外与他人有得，而身内对自己也同样有得；而“德”则是登高的意思。无论古今，好的品行永远是德的核心。在古代不同的领域中，“德”字有不同的含义，如儒家提倡“温、良、恭、俭、让”为修身五德，兵家则强调“智信仁勇严”为将之五德。

但无论怎样理解，“德”始终是一种美好的品质，拥有高尚的品德才会赢得尊重，“德高望重”正是这个道理。

什么是德？

德是指人们共同生活及行为的准则和规范，《论语·述而》中提到“德之不修，学之不讲”，意指如果不修养品德，就无法重视学问。此字还指恩惠、品行和信念等。

综上所述，甲骨文的“德”字象征着一只眼睛在观察木桩的影子，而金文则更加形象，左侧的两划表示行走，右侧的部分则描绘了眼睛和心脏。整个字的含义是象征天文观象台中，观察七曜的运行。最早的“德”是一种自然运行轨迹，后来引申出直视目标、遵循内心等诸多意义。

扩展资料：

“德”的组词：

1、道德 [dào dé] - 社会意识形态的一部分，影响人与人、人与社会间关系的行为规范。

2、品德 [pǐn dé] - 品质和道德的结合。

3、美德 [měi dé] - 美好的品德。

4、师德 [shī dé] - 教师应具有的道德品质和行为规范。

5、德育 [dé yù] - 政治、思想以及道德教育的总称，特别指道德教育。